DIOSES Y GUERREROS DEL PERU

Hace muchos siglos, la gente de Lambayeque fue sorprendida por la llegada de un vistoso cortejo que arribo al valle en una flota de balsas. Eran liderados por Naymlap, que llevaba consigo en sequito lujoso al que acompañaban sus varias esposas, siendo la principal Ceterni. Los trompeteros, especialistas en cosméticos y escanciadores de chicha eran algunos de los varios servidores que daban realce a la comitiva, resguardada por muchos guerreros.

Pero la posesión mas querida de los recién llegados era un ídolo de piedra verde al que llamaban Yampellec, del que probablemente se deriva el nombre actual de la localidad.

Algunos arqueólogos han especulado que el desembarco de Naymlap ocurrió hacia el ano 1100 D.C y que el relato de sus hazañas (recogido en el siglo XVI) demuestra, por su lujo y vigor, las muchas maneras en que los mochicas y sus descendientes fueron la alternativa cultural y política al desarrollo de sus enemigos mas encarnizados: los incas del Cuzco.

No era la primera vez que la costa Norte se convertía en el teatro de acciones militares. El enorme desierto que la recorre, esta interrumpido por los valles que se forman con los ríos que bajan de la cordillera occidental, para desembocar en el océano Pacifico. Cada valle, que convierto a los arenales en una alfombra verde, es objeto de codicia por sus vecinos, todos en busca del agua dulce y de la producción agrícola que genera. Si nos remontamos arbitrariamente hasta el ano 100 de nuestra era, estaríamos observando las primeras manifestaciones de la cultura mochica, que se extendió aproximadamente entre Piura y Casma. No se trataba de gentes agrupadas bajo un gobierno central, era mas bien en conjunta de señoríos independientes, cada uno de los cuales tenia baje su control uno o varios de los valles que se suceden a lo largo de la costa. Las confrontaciones bélicas pudieren ser frecuentes, pero compartían formas culturales comunes. Históricamente pertenecen al periodo que se suele llamar "de los maestros artesanos", o de los "constructores de ciudades" que debió extenderse hasta el ano 700 D. C. Las denominaciones nos indican el carácter industrioso y creativo no esta sociedad, cuya bellísima cerámica retrataba la vida cotidiana y el universo religioso de la época. Y cuya orfebrería maravillo a los incas.

Igual cantidad de elogios pueden dedicarse a sus pirámides de barro, que son construcciones espectaculares que en algunos cases, come la Huaca de la Luna han demandado mas de cincuenta millones de adobes. Su ubicación delante del Cerro Blanco compone en paisaje muy especial, come si la construcción, de mas de 20 metros de alto estuviera resguardada por la montaña, que en los Andes se considerada como residencia de los dioses Al frente de la Huaca de la Luna esta la Huaca del Sol, a unos 500 metros de un terreno lleno de cráteres abiertos por los saqueadores de tumbas, que han incursionado muchas veces en ambas pirámides. La Huaca del Sol es probablemente el edificio de adobe más grande del continente americano: 340 m. de largo. 160 m. de ancho y una altura que debió alcanzar los 40 m. en su mejor momento come la Huaca de la Luna, era serie de terrazas y rampas se suceden de la base hasta la cumbre.

Pero no debe sorprendernos este auge arquitectónico en las cercanías del rió Moche: la cultura mochica pobló de edificios semejantes los valles norteños: en Nepena encontraremos los restos de Panamarca, que alguna vez albergo uno de los murales mas espectaculares de la región y en Chicama tenemos el complejo arqueológico El Brujo, cuyo edificio principal, la Huaca Cao Viejo, es el teatro de fantásticos descubrimientos en frisos y murales, con una iconografía sorprendente. Lo mismo puede decirse en Jequetepeque en La Huaca de San José de Moro, donde se ha encontrado la tumba de una mujer que debió tener un altísimo rango en la sociedad mechica. Algo mas al Norte esto la tumba del señor de Sipan, cuya publicidad alcanzo las paginas del National Geographic y catapulto el hallazgo al mismo nivel que el descubrimiento de Tutan-Kamon en Egipto.

A continuación, gran parte de la región norteña debió ser afectada por la expansión del estado Wan. Su capital, del mismo nombre, se encentraba en Ayacucho (entre Huanta y Huamanga) en un gigantesco espacio, cubierto de ruinas que necesitan un intenso trabajo arqueológico. No sabemos exactamente cual fue la naturaleza de la influencia de los wans sobre los mechicas, pero no hay duda que su paso por el Norte dejo huellas muy claras, tanto que uno de sus centros provinciales mas importantes estaba ubicado en la sierra de Trujillo, come tratando de dominar a los costeños.

Sea come fuese, los descendientes de los mechicas recobraron su autonomía, y entre los anos 900 y 1400 constituyeron el mas poderoso reino costeño, ahora conocido come Chimer o Chime que se expandió desde el rió Tumbes en el Norte al rió Chillon en el Sur, lo que arroja una extensión de mas de mil kilómetros. Si la invasión de Naymlap fue un hecho histórico, no queda duda que el nuevo centro de poder de los norteños ya estaba en la gran ciudad de Chan Chan, a pocos kilómetros de Trujillo. La flota conquistadora pudo haber viajado del Sur a Norte y los señores de Chimo se habrían asegurado que Se reino abarcase también los fértiles valles de lo que hoy es el departamento de Lambeyeque.

Chan Chan fue una de las ciudades más espectaculares del Nuevo Mundo y con seguridad la de mayores dimensiones construida en barro. Sus paredes encierran veinte kilómetros cuadrados de muy variadas edificaciones, desde cuartos de forma irregular construidos de caña y barro, pasando por recintos de adobe de tamaño modio hasta lo que se suele llamar "ciudadelas" o palacios. es decir edificios cercados de paredes, con varios patios y muchos cuartos, que debieron ser la residencia de la nobleza.
Come es de suponer, la construcción de todo eso espacio, se hizo en varias etapas. Si nos centramos en las ciudadelas, hoy sabemos que las llamadas Uhle y Chayhuac son probablemente las más antiguas, construidas entre los anos 900 y 1100 D. C.. y las más modernas son las de Rivero y Tschudi que se edificaron entre 1400 y 1470, muy poco antes que las tropas incaicas asaltasen la ciudad.

No fue posible que conviviesen en paz los imperios de la sierra Sur (es decir el de los incas) y Chimor de la costa Norte. Las crónicas nos hablan de feroces batallas llevadas a cabo en Cajamarca, donde los guerreros trujillanos habían logrado alianzas defensivas, para prevenir el avanzo por las punas de los señores del Cuzco. Su esfuerzo fue inútil, derrotados en las alturas por los incas, se los corto el curso de las aguas que alimentaban la ciudad de Chan Chan. En poco tiempo cayo la capital del reino Chimer, sus lideres fueron ejecutados y se dividió el imperio norteño baje gobiernos fragmentarios manejados desde el Cuzco. No muchos años después los cronistas españoles se maravillaban de los magníficos restes de la capital norteña. Sus dioses, la Luna y el Mar, esperaban con impaciencia que los extranjeros vengasen el agravio inferido a sus hijos.

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